来曲阜，触摸《清平乐》中的宋代历史！

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电视剧《清平乐》掀起了一股宋代热。它以其精良的制作、高水准的服务和精致的线条，精确而又美观，为我们恢复了北宋的繁荣。剧中不仅有法庭上的激烈碰撞，还有一群积极加入世贸组织的学者的慷慨激昂，生动地为我们还原了“官民和谐、天下太平、名臣辈出、仁政天下”的光辉时代。

在这浩瀚的历史画卷中，不仅有词人的明星，也有名家吟诵的宋词珍品。剧中对细节的描绘大大提高了观众的视觉满意度，也受到古籍研究者的青睐。

赵真读什么书？

宋仁宗在灯下学习，皋陶·休谟在《尚书》中学习。

宋仁宗读的《尚书》是十三经之一

《十三经》是儒家的十三部经典著作，共计63万字，包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周立》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。孔子博物馆收藏了《十三经》的最后一篇碑文。它也是十三经中最完整、最大的一部。

孔子博物馆藏乾隆丁于十三经

清乾隆五十六年(1791年)，乾隆皇帝的诏书是根据金坛贡品江衡写的《十三经》写成的，历时12年。《圣贤传》中的人物既有相同的，也有不同的，这可以归结为一点，让世界上的学者可以借鉴。”该刊石版刊于《太学》，为永久刊用，简称“乾隆丁于石经”。经过三年的雕刻，在乾隆五十九年(1794年)，石刻经典完成，成为最后，最完整和最大的儒家经典铭文的所有年龄。

孔子博物馆藏乾隆丁于十三经拓片部分

《甘龙丁于十三经》装饰精美，印刷精美。拓片完好，折好，装裱好，封面为鲜黄色，正楷“甘龙丁于石刻经典”题名正中间，内页翻转。皇家墨水乌黑发亮，字迹清晰，隐含着工业模式。

在宋代，《论语》的一半统治了世界，许多经典的句子和书籍出现在对话中。孔子博物馆收藏了十卷《论语》，保存完好，字迹清晰。

孔子博物馆藏《论语》十卷

孔子博物馆藏《论语》十卷本内页

《论语》涵盖了政治、教育、文学、哲学和站在世界上的真理。早在春秋晚期，当孔子设立祭坛讲学时，其主要内容就已初步形成；孔子死后，他的弟子和转传弟子一代又一代地传授他的言论，并逐渐将这些语录、言行记录下来，以口述的方式记忆下来，因此被称为“理论”；《论语》主要记载了孔子及其弟子的言行，因此被称为“语”。《论语》共有20篇文章，492章，其中约有444章记载，48章记载。

孔子博物馆藏《科举学典》

由张子孔子博物馆(宋代)收藏，内页《宋代官学标准》。现存二十九卷。该书于2008年4月入选第一批《国家珍贵古籍名录》(第00775号)

中缝有白口、窄条、单鱼尾、小丝栅栏、单柱框架、12条横线、25条横线、直径1.2厘米、字迹清晰、标准宋体正楷。本书为宋代传记，通过史书反映了宋代的历史情况。内容主要是引用古人的善言善行作为警示，以及唐宋以来人们的遗风。它分为六类:学习、做自己的事、侍奉官员、行善、写作和写诗。它记录了著名的宋代部长的事件，并引用原始经典出版。

除了宋代的书籍，曲阜作为一个国家历史文化名城，也保存了许多建于宋代的古建筑。

孔庙

大中门是宋代孔庙的正门，建于宋代，于公元1499年重建。“大中门”三字匾是清朝皇帝高宗写的。“大众”是赞美“中庸”。“中间世界的正确道路，中间世界的定理，是不容易平庸的”。

文同门始建于宋代，原为三座，至明代成化时期扩建为五座。清康熙年间，称为“神通门”，清雍正七年(公元1729年)，改为“通文门”。这扇门是独一无二的，左右没有墙。过去，中国传统宫殿建筑往往在主体建筑前用小建筑作为屏障，以示庄重，而文同门则作为魁文阁的屏障。《通文门》是清朝皇帝高宗写的。

“文同”一词来源于《礼记》，意为统一语言、文化和思想，使整个人类思想统一于儒家思想。就像走路一样，一个人必须跟上步伐。

夫子庙奎文阁，原名图书馆大楼，建于宋代，有五个重檐。金明昌六年(公元1195年)，改三檐为“魁文阁”。明朝弘治十七年(公元1504年)，改为七室，清朝高宗乾隆皇帝题写了一个内阁牌匾。奎文馆东西宽30.1米，南北深17.62米，高23.35米。它有三个飞檐，四层斗拱，和八根石柱，在飞檐下有八条边。它的内部结构是一个层压的木质框架，有两层，中间夹着一层深色层。

景陵宫址与少昊皇帝寿丘墓

皇帝继承了他的血统，然后继承了轩辕，轩辕皇帝是赵的祖先。大中祥符五年(公元1012年)闰十月，曲阜县更名为原宪县，县城迁至寿秋以西，景陵宫为供奉黄帝而建。“轩辕殿被称为圣父，太极宫也被称为圣祖母。四年多以后，宫殿建成了，共有1320棵乌桕树，雄伟壮观。所以琢玉为像，龛于大殿正中，以示威仪，岁时祭如祠堂仪，命向老家人学习侍奉殿中之事，并以臣来引之。”。当时，景陵宫有1320个厅、宫、门，规模很大；玉琢成像，丰富而庄严；祠堂仪式用于祭祀，等级最高。

仁宗年间，景陵宫失火，立即修复。郑、大定年间，蒙古(公元1250年)和正始(公元1347年)多次重建。自那以后，没有关于景陵宫的记载，它在元末明初被毁，现存的遗迹被埋在地下。地上只有两块原始的石碑。

少昊神道教皇帝墓位于少昊什邡皇帝墓前。神道教是在宋真宗建造墓地时建立的。两边有古柏，像龙和邱，站在彼此的街道中间。当你参观少昊皇帝的陵墓时，你会感到敬畏。少昊皇帝的陵墓广场是用石头建成的，矗立在一个很高的平台上。它建于清乾隆三年(公元1738年)，有四根柱子和三个房间。火焰被刻在中间的正方形上，并且“少昊皇帝的坟墓”被刻在中间的正方形上。圆柱是八角形的，由石鼓支撑，比方方高。有三个陵墓大门，三个大门，没有斗拱，绿色的瓦片挂在山顶上，墓地的墙壁连接在两侧。建于宋代(公元1012年)大中祥符五年，清乾隆年间重修。这是清代的建筑风格。

享受五个大厅，前面是走廊，没有拱门，山顶上挂着绿色的瓷砖。该寺建于宋真宗，清乾隆三年(公元1738年)重建。寺内有一座神龛，供奉着“少昊金田神位”的主人，神龛上方悬挂着乾隆皇帝题写的“金德向异”牌匾。

石湾山建于宋真宗大中祥符五年(公元1012年)。真宗对少昊陵进行了大修，堆石并固定，在石台上雕刻了石像和石栏杆。宋徽宗政和元年(公元1111年)，陵园用2662块磨光的石头建成，因有这么多石头可以形容而被称为石湾山。陵墓有一个大底部和一个小顶部，呈棱柱形。它宽28.5米，高15米，高出顶部11米。它的形状被称为东方金字塔。顶部有一个小房间，东、西、北三面都有墙，南面有一扇门，顶部是坚硬的黄色琉璃瓦。乾隆年间(公元1738年)，它被改建为一座黄瓦庙，里面雕刻着宣和年间的汉白玉和少昊雕像。

资料来源:游曲阜